Шибенду Лахири.

Крийя Йога

Перевод с английского. Борис Гребенщиков, 2003
первая редакция

Вийчен, Нидерланды.
22 марта, 1999.

Воспринято Шибенду Лахири в глубокой медитации, глядя, как постепенно отходит его жена Битхика в последней стадии заболевания раком.

Самое значительная и значимая фраза в этих 18 стихах из "Бхагавад-Гиты"- это "Индрияни-индрияртхебуйяс тасья праджна пратистхита" ("И если он, как черепаха члены, отвлекает все свои чувства от предметов чувств, его сознание устойчиво", пер. Б.Л.Смирнова. СПб, "А-cad", 1994).

Из-за своей исключительной важности она дважды появляется в этих 18 строфах (являющихся квинтэссенцией Гиты) - как вторая строка в стихе 58 и вторая же строка в стихе 68.

Это послание разрушительной силы: потому что если оно попадет в ваше "я", то разделяющее сознание будет разрушено.

Тогда процесс мышления придет в свое естественное состояние, т.е. прекратится, и произойдет ре-ориентация, мутация, прозрение; ваша жизнь станет свободной от антагонизма, боли и беспокойства, надрыва и надменности, напряжения и стресса, суматохи, предположений, извращений и идиосинкразий, парадоксов и паранойи. Мысли перестанут держать вас мертвой хваткой, и возникнет активированное состояние осознания, не разделяющего, а объединяющего по своей природе, когда стимул и реакция на него становятся одним цельным движением.

Человек, посвященный в "Крийю", становится "Крийянвита" или "Крийябаном", что есть - активированным. Это значит - человеком, чье осознание активировано, так что он не обманывает себя иллюзиями (и поэтому не начинает обманывать других).

Он активно осознает пути самости, эго, "я" и эго-защитный механизм ума.

Эта важнейшая строка, дважды появляющаяся в квинтэссенции Гиты, констатирует, что чувственные восприятия должны функционировать естественно в тех целях, для которых они были предназначены. Мышление (кондиционирование и культура) накладывает на чувства нечто, что преобразует непосредственные ощущения в чувственность.

Мысль классифицирует ощущения как приятные и не-приятные, а это есть начало чувственности.

Далее мысль создает желание повторять приятные ощущение и избавляться от неприятных - а это уже подлинная чувственность и внедрение ужаса и хаоса в живое качество жизни.

Из этой важнейшей фразы следует вывод, что сами по себе чувственные восприятия хороши, но чувственность - коренная причина всех наших печалей и страданий. Поэтому, когда ощущения не заражены чувственностью, человек остается укорененным в состоянии мудрости.

И когда пять чувств функционируют в своем естественном состоянии - без вмешательства мыслей - тогда не возникает никаких проблем.

55

Когда чувственность полностью уничтожена, и мысли перестают вмешиваться в функционирование чувств, в сознании исчезает разделение между объектом и субъектом, т.е. происходит слияние между "мной" и "тем, кто действует на меня". Это дает возможность появления "не-я", "не-эго" и "не-ума". А это - абсолютная беспристрастность, равностность ума.

56

Находясь в состоянии беспристрастности, ты выходишь из коридора противоположностей. Тогда удовольствие - не твое, боль - не твоя отвращение - не твое; страх - не твой, бесстрашие - не твое, трусость - не твоя, храбрость - не твоя; гнев - не твой, дружественность - не твоя, победа и поражение - не твои.

57

В состоянии равностности ума добро не относится к тебе и зло не относится к тебе; лесть не относится к тебе и обида не относится к тебе; честь не относится к тебе и позор не относится к тебе.

58

При не-избирательном осознавании чувства функционируют именно так, как должны. Другими словами, все пять чувств остаются свернутыми (однако начеку) как конечности черепахи; таким образом мы избегаем чувственности.

59

Когда чувственность таким образом заморена голодом, сущностные восприятия чувств проявляют Парам (иное), нейтрализуя наблюдателя-"я".

60

Даже человек с постоянным различением бывает ошеломлен чувственностью ума (безумием чувств), несмотря на всю свою преданность беспристрастности.

61

Когда все кондиционирование полностью урегулировано и беспорядки прекратились, человек интегрируется и устанавливается в "не-уме" (Кришне). Когда чувства в порядке, т.е. функционируют холистично без всякого заражения чувственностью, тогда мудрость/осознавание становится постоянным.

62

В результате контакта возникают увлечение/образность/желание объекта и, вследствие этого, возникает жажда владеть этим объектом. А от этого человек неминуемо впадает в разочарование и отвращение.

63

Из отвращение возникает завеса иллюзии и - поэтому - нарушение восприятия. И затем человек теряет связь с разумом, из чего следует неминуемое отпадение от Благодати.

64

Наше "я" как энергия, т.е. тонкая индивидуальная уникальность, находящаяся в полном порядке (в отличие от грубого эго-центра, находящегося в беспорядке) подразумевает "я" в естественном состоянии - состоянии свободы, не-кондиционированности. В такой ситуации человек переходит в состояние благодати. И это возможно только тогда, когда чувства во время контакта с объектами действуют

с абсолютной беспристрастностью. Только при равном восприятии всего чувства действуют естественным образом, и можно избежать перехода к чувственности и вытекающего из него страстного желания (являющегося корнем всех горестей).

65

В благословенном состоянии чистого восприятия вся дуккха (печаль) исчезает. И человек оказывается установлен в целостности; настроенным на счастливое и веселое состояние разума.

66

Нет мира в том, кто отсоединен от разума и осознавания. А отсутствие мира влечет за собой отсутствие счастья, т.е. дисгармонию с целостностью жизни.

67

Ум, находящийся в тисках чувственности, потерян для мудрости разума ("не-ума"), и его бросает из стороны в сторону, как лодку в шторм.

68.

Человек, чувства которого действуют естественно, в тех целях, для которых они были предназначены, оказывается в полном беспристрастии (свободе) и таким образом его мудрость укореняется.

69

Тот, в ком все его кондицирование находится в отрегулированном состоянии, всегда остается пробужденным в активированном осознавании; тогда как остальные бродят во тьме кондицированных рефлексов. И в то время, как им кажется, что они рады своим чувственным увлечениям, мудрый воспринимает это состояние, как тьму.

70

Желающий чувственных удовольствий не может знать мира. Но тот, чьи желания естественно возникают и угасают (тот, кто не цепляется за них), знает мир и остается незатронутым - так же, как океан не волнуется из-за рек втекающих в него и исчезающих в нем.

71

Живущий в состоянии отрешения и отсутствия эго неминуемо входит в царство мира и покоя.

72

Людской род находится в смятении оттого, что Брахми-Стхити (состояние единой пробужденности) остается недостигнутым. Но даже если человек войдет в это состояние в самом конце своей жизни, он придет к наивысшему безвозвратному освобождению.

Нимис, Италия,
17.04.1999

КВИНТЭССЕНЦИЯ ПАТАНДЖАЛИ

(Сутры 1, 2, 3 и последняя)

1-я Сутра.

Слово "дисциплина" - "discipline" происходит от слова "disciple", что значит "ученик".

Ученик учится, а чтобы чему-то научиться в области духа, нужно от многого отучиться и де-кондиционироваться. Таким образом, эта сутра - приглашение к процессу де-кондиционирования.

2-я Сутра.

Интеграция ума (разделяющего сознания) с иным измерением возможна, только когда махинации, мифы, неправильные представления, болезни и мании ума полностью прекращаются. Другого выхода нет.

Вслед за интеграцией наступает переориентация жизни, в результате которой проявляется естественное состояние, в котором тело получает инструкции только от собственных желез и чакр. Ум более не вмешивается ( в то время, как ранее он был "переводчиком" и порождал психосоматические проблемы, привязки и парадоксы).

Личность (Эго) - существительное. Оно должно прекратиться, чтобы начался святой процесс, глагол. И, в конце концов, все кончается взрывом - появлением вечного естественного состояния, связанного с энергией, которая понимает. После этого больше не происходит. Никаких дальнейших движений ума.

Берлин, Германия
14.05.1999

Ум - это мусорная яма верований и не-верований. "Не-ум" - это Бог Восприятия и Понимания.

Ум не может понять. Он только создает концепции и предположения.

Эмоциональное возбуждение никогда не встречается с просветленной энергией. Первое принадлежит уму, второе - "не-уму".

Не существует свободы воли. Есть либо свобода (не-ум), либо воля (ум), которая является узами.

Отдавать себя - это процесс "не-ума", бытия, понимания. Это чистое действие. Отдавать себя - пребывать в сиянии.

Подчиняться - это грязная активность ума, это становиться, слепо следовать. Подчиняться - это находиться в грязи.

Ум функционирует фантазиями. Когда мы не допускаем фантазии в ум, появляется "не-ум".

Ум здоров, когда он занят в технической области. В области фантазий он полон хворей и болезней.

Духовность - это не бегство в область фантазий.

Жизнь медитации (Крийя) - это жизнь, в которой эгоцентрической деятельности ума нет. Такую жизнь можно вести каждый момент, каждый день, несмотря на болезненную узость, хитрую эксплуатацию, тонкую жестокость и нелепые фантазии человеческого ума.

Состояние переживания (беспристрастного осознавания) вот самое важное состояние, а не то, что именно переживается.

Лохмарден, Германия
18.05.1999

Пока не произойдет проблеск иного, человек не сможет выйти из цикла рождения и смерти. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

Существует странная благая энергия с колоссальной яркостью понимания, которой переполнено все во вселенной, вплоть до самой мельчайшей вещи. Пока человек не пробудится к пониманию этого, он не сможет выйти из цикла рождения и смерти. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

Неизвестное не может быть познано в измерении имеющегося у нас аппарата (ума). Пока этот факт не озарит нас, подобно удару молнии, человек не может остановить зацикленную на самом себе деятельность эго и не сможет выйти из цикла рождения и смерти. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

Берлин, Германия
23.5.1999

Мы всегда склонны убегать от фактов, создавая идею не-факта.

Это - основная причина наших парадоксов и загрязнения ума.

Например, если я чего-то боюсь, то не хочу признаваться в этом. Я немедленно создаю идею не-страха, находящуюся в полном соответствии с Библией, Гитой или Кораном, и затем я вовлекаю себя в эту идею (в зависимости от моего воспитания - хинду, христианского или мусульманского). Эта вовлечение в идею и есть трюк, разыгрываемый с нами нашим умом.

Это - основной эго-защитный механизм ума.

Разделяющее сознание (ум) поддерживает себя тем, что вовлекается в идею и - таким образом - спасается от факта. Вот почему мы никогда не освобождаемся, но всегда запутываемся во все новые узы: потому что ум и есть узы.

Но если мы непосредственно обратимся к страху, если мы можем посмотреть ему в глаза, тогда естественным образом происходит чудо. Мы обнаруживаем, что страх исчез и огромная храбрость коснулась нас; и эта храбрость никогда не соприкоснется ни с одним храмом, мечетью или церковью, потому что это будет невыгодно священникам; они хотят, чтобы мы жили в страхе. Они живут за счет этого страха.

Но ум, искалеченный страхом - не религиозный ум. Культивированная храбрость как противоположность страха - это просто еще больше того же страха. Эта противоположность питает весь терроризм.

Свобода от страха - это свобода от ума и появление "не-ума". Только это и является подлинным чудом, в отличии от чудес-пропаганды (благочестивой лжи) из святых книг.

Чудо - это быть свободным от познанного, несмотря на его существование.

Берлин, Германия
24.5.1999

Сексуальность сама по себе не является чем-то негативным, что нужно хулить или преодолевать.

Сексуальность - всего-навсего один из аспектов нашей жизни;

сексуальность не должна в ней доминировать.

Сексуальность не должна вырождаться в выход для похоти, пусть она будет выражением любви и божественного разума.

Пусть будет срединный путь - между бесцельной похотью и мрачным

аскетизмом.

Сексуальность - нежный цветок. О ней нужно заботиться, ее нужно холить и лелеять. Дать ей быть бесконтрольной - это нелепая потеря энергии; жестоко подавлять ее - это уничтожать нечто деликатное и прекрасное. Нужно дать ей обнаружить себя и раскрыться - ни отрицая ее и не поддаваясь ей.

Любить - величайшее благо, потому что когда любишь, полностью отдаешься, забывая о себе.

Любить - это заметить вечность. Любовь - совершенство разума.

Любить - это быть в "не-уме".

В РЕЗИДЕНЦИИ МАГДАЛЕНЫ, ЖИВУЩЕЙ СРЕДИ УМИРАЮЩИХ ПРОЦЕССОВ

Берлин, Германия
26.5.1999

Жизнь - не проблема, которую нужно решать, а чудо, которое нужно прожить.

Ум создает проблемы вне потока жизни, чтобы поддерживать самого себя.

Ум сохраняет себя проблемами. Он пытается превратить каждую ситуацию в проблему, чтобы потом решать ее.

Ум исчезает и превращается в "не-ум", когда он лишается проблем.

Проживайте все тайны жизни с искусством изумления и восторгом невинности.

ПОСЛАНИЕ No. 8

Франкфурт, Германия
6.6.1999

Может ли существовать желание/неудовлетворенность без всякого объекта/причины?

Тогда и субъекта/"я" тоже не существует.

Это прорыв. И только при наличии этого прорыва есть возможность открыться измерению, которое не от ума - священному прозрению.

Реальность - это существование, а не переживание (experience). Переживания действительны и существенны только в технических (мирских) делах. В делах духовных переживания/видения лишь сделают вас ментальным инвалидом/трупом.

Восприятие переживания не есть удовольствие от переживания. Переживание - это узнавание, а любое узнавание - это зараза, идущая от кондиционированных рефлексов.

Исследуйте и рассмотрите свои верования и переживания. Обратите внимание на неослабевающую тенденцию мысли придать себе непрерывность. Переживание не является реальностью. Оно эфемерно. Реальность вечна. Реальность - это энергия в пространстве, обладающем пониманием! Это пространство находится прямо в вас. Очистите это пространство от заразы мыслей до того, как ваше тело умрет. Смотрите, но не будьте зрителем. Свобода от ума/времени - это величайшее просветление.

ПОСЛАНИЕ No. 9

ПОСЛАНИЕ ИЗ ЛОНДОНА

Лондон, Великобритания
17.06.1999

Переживание - это смерть восприятия той непередаваемой тайны, которую называют "любовью", "реальностью", "бытием", "вечностью", "божественной", "блаженством", "святой", "неназываемой" и так далее.

Может быть, вам удастся встретиться с этой тайной, если вы понимаете и практикуете то, что было открыто вам через человеческое тело, именовавшееся Лахири Махасая, и что до сих пор рассказывается его кровяными клетками и костным мозгом всему миру, год за годом.

Вы должны обнаружить это для себя сами. Никто не может открыть вам эту тайну и ничто не может ее уничтожить.

ПОСЛАНИЕ ИЗ БОЛГАРИИ

София, Болгария
30.06.1999

"Сатсанг" подразумевает собираться вместе для диалога, благодаря которому постепенно раскрывается правда о движениях ума. К сожалению, обычно говоря слово "Сатсанг", имеют в виду посредственностей, собирающихся вместе для того, чтобы развлечься молитвами, бхаджанами и киртанами или возбудиться путем обсуждения теорий, постулатов и верований. Полное значение слова "посредственность" - тупой тяжелый ум, одурманенный знанием.

Но истинный Сатсанг требует высочайшего качества мышления и высших возможностей свободного мозга, пребывающего в знании. Диалог в Сатсанге - это форма общения, в котором вопросы и ответы следуют друг за другом до тех пор, пока разумный вопрос не остается без ответа. Это - начало взрыва просветления.

К несчастью, ваши вопросы возникают только из поля ответов, уже известных вам благодаря вашему тяжелому кондиционированию. Вы задаете вопросы только чтобы подтвердить свои "ответы". Это делает вас еще более кондиционированными и невротичными. Но, когда глубокий вопрос остается без ответа, тогда происходит подлинное чудо (в отличие от голосов с неба, божественных видений, надушенных святых и т.п.) - вопрос остается совершенно нетронутым мыслью, подобно тому, как почкаостается нетронутой для цветения. Тогда у вопроса появляется свой собственный ответ, потому что спрашивающий и отвечающий - оба исчезли как личности. Неизмеримый и неназываемый процесс начался.

Попробуйте применить этот "не-метод" решения проблем и прорвитесь в блаженство и благодать "не-ума".

ЗАВЕРШАЮЩЕЕ ПОСЛАНИЕ ЕВРОПЕЙСКОГО ТУРА
ШИБЕНДУ ЛАХИРИ 1999.

Виджчен, Нидерланды
16 июля 1999

Крийя-Йога - это движение от свадхьяйи (изучение путей "я") к ишварапранидхане (восприятию целостности) путем тапаса (Крийя-практики). Крийя-Йога укоренена в естественном состоянии и таким образом свободна от мертвой хватки мифов, капризов и болезней ума. Она также - Аштанга Йога в форме, не требующей напряжения.

Аштанга значит "восемь аспектов". Йога значит интеграция.

Аштанга Йога указывает восемь аспектов интегрированной жизни, в которой все конфликты ума (разделяющего сознания) подошли к концу.

1. ЯМА : коренное значение = регулирование (Пять Ям):

• Не говорить ложь (Satya).
• Не желать удовольствий (Aparigraha).

• Не красть (Asteya)
• Не применять насилие (Ahimsa)

2. НИЯМА :коренное значение = правила (Пять Ниям):

• Шауча - чистота (Sauca).
• Сантоша - довольство (Santosa).
• Дама (простота, аскетизм)
• Даана ( благотворительность, бескорыстие)
• Дайя (сострадание)

3. АСАНА :коренное значение=сидение.

Сидеть в полном покое/уединении.

Итоги Пранаямы (прекращение идей, т.е. появление прозрения).

5. Пратьяхара : (12х1).

Прекращение привычек и комплексов, т.е. начало холистической и здоровой жизни.

6. ДХАРАНА: (12х12=144)

Начало процесса появления - время от времени - пауз в сепаративных/разделительных движениях сознания.

Созерцательная пробужденность, т.е. медитация без медитатора.

ПРОЩАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ КРИЯБАНАМ ЕВРОПЫ

Амстердам, Нидерланды
19 июля 1999

Вслушайтесь в полные взрывчатой силы фразы, используемые в нашей традиции: они больше, чем просто слова. Вслушайтесь в такие фразы как "разделяющее сознание", "объединяющее осознавание", "восприятие", "концептуализация", "бытие", "переживание", "идеи", "прозрение", "знание", "мудрость", "ум", "не-ум", :, "прерывание потока мысли", "отсутствие выбора", "отношение гостя", "отношение свидетеля", :, "учиться, а не брать напрокат убеждения", "интеллект", "разум", "центробежный процесс", "центростремительный процесс", "медитация без медитатора", "декондиционирование", "концентрация", "быть сфокусированным, но воспринимающим целостность": и т.п.

Вы слышите все эти фразы во время встреч до посвящения, на церемонии посвящения, на собраниях после посвящения, в разных контекстах и ситуациях - но вы вскоре забываете их. Пожалуйста, не забывайте их! Придерживайтесь этих фраз во всем, что вы делаете. Лелейте их, как драгоценности. В нашей традиции есть что-то очень специальное; и это - не маниакальная одержимость и не ограничение. Это "нечто" не сводится к удобным для нас концепциям/идеям. Оно - не мертвые штуки посредственного мозга. Оно - очень живой процесс.

Воспримите эти фразы в свою плоть и кровь и коснитесь самого священного путем практики Крийи.

НАУКА ВНУТРЕННЕГО БЫТИЯ И ОПЫТА НЕ ТРЕБУЕТ ВЕРЫ

ПОСЛАНИЕ No. 13

Вашингтон, США
28 августа 1999

Быть доступным соблазняющим силам духовного и религиозного рынка и решить, что ты очень специальный и религиозный человек - значит превратить свою жизнь в хаос, жить в толпе.

Крийя Йога приглашает быть гармонией, жить интегрированно, т.е. освободиться из удавки центробежной деятельности ума.

Нужна кристаллизация, существенно центростремительное движение. И пока оно не начнется, вся ваша деятельность совершенно бессмысленна. Вы просто впустую тратите свое время и свою жизнь. Только человек, находящийся в центростремительном путешествии, ощущает блаженство.

Зачем вам нужны все эти истории, верования, фантазии, иллюзии, повседневная ложь? Почему ваши так называемые "истины" - не что иное, как красивая неправда, высоко-звучащие фразы, священные концепции мелких умов?

Крийя Йога экспериментальна и экзистенциальна. Ни во что не надо верить. Нужна лишь смелость ощутить то, что не было спроецировано и разрекламировано какой-то системой веры. Нужна мутация, которой не манипулирует ум!

Крийя Йога - это наука внутреннего бытия. Эту науку нужно понять; ее нужно практиковать. Только тогда может появиться свобода от боли, беспокойства и безумия. И нет необходимости присваивать придуманные титулы (Парамахамса, Аватар, такой Ананда и сякой Ананда, тот Гири или этот Гири) йогам и ожидать, что ваши эгоистические желания с их помощью осуществятся. Йог - это ученый энергии полного понимания, "не-ума". Станете ли вы назвать Макса Планка - Парамахамса Макс Планк; Энштейна - Аватар Энштейн?

Пусть Лахири Махасаи остается просто Лахири Махасаи, так как он, возможно, был величайшим исследователем центростремительного движения восприятия.

Альбукерк, США,
9 сентября 1999

Цель Крийя Йоги - глубокая религиозность, вытекающая из "Лайя" (исчезновения) ума, т.е. принятие религии "не-ума" или нового ума, в котором отрицаются отрицательные черты ума. Однако, перед тем как вступить в эту глубокую религию (Сат-Чит- Ананда), кратко упоминающуюся в самом конце Первой книги Крийя Йоги под названием "Учения Лайя Йоги", стоит обдумать четыре рода религии, идущей от ума - поскольку нужно начинать оттуда, где мы сейчас находимся.

ПЕРВАЯ - ПРОДУКТ НЕВЕЖЕСТВА:

Эго не может принять факт своего невежества. Поэтому оно агрессивно утверждает, что то, что ему известно - это высшее и окончательное знание. Это порождает фанатизм, фундаментализм и кровопролитие во имя религии. Во имя религии было, вероятно, пролито больше крови, чем за что-либо другое. Эта "религия" утверждает, что даже война может быть религиозной - святые войны, крестовые походы, джихад! Эта извращенная религия ума уничтожает цельность человека, настраивая его против цельности жизни, провоцируя его уничтожать жизнь. Системы веры этой религии ума - просто стратегии обмана человечества; их цель - держать человека в постоянном состоянии вечного несчастья.

ВТОРАЯ - ПРОДУКТ СТРАХА:

Всеможные страхи и вина вводятся через мифы, истории и выводы из них. Нам говорят, что человек здесь только для того, чтобы быть наказанным, искупить "Первородный Грех". Концепция ада - это высшая степень страха.

ТРЕТЬЯ - ПРОДУКТ ЖАДНОСТИ:

Для пропаганды такой религии ума создаются всевозможные фантазии, ожидания, надежды, амбиции и стремления, чтобы поддерживать человека в постоянном состоянии взволнованности и беспокойства. Концепция рая - это высшая степень жадности.

ЧЕТВЕРТАЯ - ПРОДУКТ ТЕОЛОГИИ

Все тезисы и анти-тезисы, синопсисы и противоречия, все заключения и отрицания, все святые концепции и высокие фразы, все продукты и постулаты ума - не что иное, как свиное дерьмо.

В перечисленных выше четырех сортах религии нет ни грама правды.

Попытаемся теперь понять религию "не-ума" в трех ее измерениях. Она одна, и в ней существуют три интегральных аспекта. Эта глубокая религиозность устраняет все темные эмоции и сантименты, существующие во имя больной, уродливой и тошнотворной религии.

Ум развращает; "не-ум" (не путать с отсутствием ума!) исправляет. Можно неверно использовать ум; с "не-умом" это невозможно. Религия "не-ума" - это наука де-кондиционирования вашего ума, возвращения его к естественному состоянию. Ей не нужны ни пророки, ни спасители, ни папы, ни аватары, ни парамахамсы, ни махамандалешвары и т.п. Достаточно энергии понимания и разумности. Ум дает информацию; "не-ум" вызывает трансформацию.

САТ - чистая жизнь, Атитхи Брахма. Это значит - жить с отношением гостя. Мы все - гости. Никто не является постоянным жителем этого мира. Гость живет без привязки, но с полным ощущением пропорции. Он не вносит никакого беспорядка в живое качество жизни.

ЧИТ - чистое сознание, Сакши Бхава. Это значит - быть свидетелем, ничего не выбирая, не превращая сознание в поле битвы враждующих друг с другом мыслей. Осознавание, при котором равновесие никогда не становится жертвой компромисса.

АНАНД - чистая радость (не путать с удовольствием) - Самапти Бхава. Это значит - жить, с ударением на то, чтобы положить конец противоположностям, не попадаясь в ловушку культивирования их.

Культивируемая противоположность злу не является добром. Это хитрый расчет ума. Благо начинает цвести, только когда зло полностью прекращается. Когда горести, вызванные эгоистичными желаниями, приходят к концу благодаря феномену "не-ума", воцаряется блаженство ананда.

Медитируйте на изложенных выше фундаментальных учениях Лайя-Йоги. Они были разделены с вами во время посвящения в первую ступень Крийя-Йоги. Попытайтесь понять простое и прямое послание совершенного йога-домохозяина. Пусть вас не смущает пустая болтовня духовного рынка, которой там торгуют под видом высказываний Лахири Махасая. Лахири Махасая не затем посещал эту планету, чтобы развлекать вас скудными и парализующими утешениями; он приходил, чтобы разрушить ментальную тюрьму. Понимая и практикуя Крийя-Йогу, вы непременно найдете то же, что Лао Цзы и Лахири Махасая нашли в Лайе (не-уме).

Новый Орлеан, США
23.09.99

Истинное видение, проистекающее не из опыта, а из пустоты - это осознавание, при котором невозможно какое-либо волнение, поскольку отсутствует выбор или разделение на приятное и неприятное. Это медитация.

Затем молчаливо возникает Святое Состояние со всей его благодатью. Каждый раз оно чудесно ново, хотя, возможно, оно каждый раз одно и то же. Оно безмерно сильно и в то же время колоссально хрупко. Это - странная сила травинки, с улыбкой переносящей обычную смерть. Оно приходит с целостностью и исчезает в одно мгновение, но оно - момент вне времени и смерти.

Мелочный ум, разбивающийся на осколки о свою собственную пустотность - это взрыв Омкара в Йони-Мудре. Это завершение истинной медитации и Божественного опьянения.

Медитация - это уничтожение мысли, а не вовлеченность в мышление, всегда попадающее в капканы собственных сложностей и ограничений, видений и тщеславия, целеполагания и парадоксов.

Когда человек действительно созревает достаточно, чтобы понять, что лесть и оскорбления - всего лишь движения присущих человеческому уму тщеславия и эгоизма, ни лесть, ни оскорбления не могут более подействовать на него. Он не будет переживать ни лести, ни оскорблений, хотя будет осознавать, что эти движения происходят вокруг него.

Зрелость принадлежит области за пределами ума. Ум всегда незрел.

Ум никогда не может пережить самого святого, поскольку все переживания находятся в области мирского. Сам факт того, что вы что-то переживаете, свидетельствует о том, это это переживание нереально. Это всего-навсего веха, которую нужно преодолеть.

Путешествие необходимо продолжать. Никогда не останавливайтесь на затхлых и прогнивших суждениях. Благословенны те уникальные человеческие существа (существа, а не эго-личности), которые открываются высшему блаженству Божественного.

ПОСЛАНИЕ ИЗ МЕЛЬБУРНА, АВСТРАЛИЯ:
ИЩИТЕ, А НЕ ЗАДАВАЙТЕ ВОПРОСЫ
30.10.99

Воскреснуть - значит восстать к жизни из смерти и разрушения, вызванного мыслями и их печально известной системой связей. В результате воскресения возникает фантастический живой организм (тело) с присущей ему глубокой разумностью. Возникает радостная пульсация, ритм и пульс жизни, содержащий в себе благодать, красоту и блаженство; ту благодать, красоту и блаженство, которые существуют за пределами ваших придуманных верований и суетной лжи; за пределами ваших мелочных придумок, предположений, подстановок, предрассудков и перевертышей.

Это Воскресение - воистину мелодия Крийа Йоги, как ее передавал Лахири Махасая. Пожалуйста, осознайте это и перестаньте скупать безделушки духовного рынка. Будьте как цветок - живым выражением Неизмеримого, Неназываемого и Незнаемого.

Ищите, а не засоряйте мозг бесполезными вопросами. Перестаньте утопать в жиже теологических вопросов и ответов, порождаемых духовными шарлатанами и религиозной мафией. Искать - значит находиться в Разуме и Осознавании вне разделяющего сознания; тонуть в вопросах - значит быть вовлеченным в аферы и мании ума.

Поиск - это действие; вопросы - это деятельность, т.е. реакция на действие.

Ваши переживания, духовные или какие-либо иные - основная причина вашей дуккхи (печали). Истинный поиск уничтожает непрерывность мысли, и на какое-то время вы оказываетесь свободны от груза всех ваших переживаний и "я-чества". Это - "состояние после состояния" Крийи Лахири; это - свобода от обмана организованного загрязнения ума рыночной йоги.

Ради Бога, пожалуйста, освободитесь от парализующих утешений и оправданий, которые вы извлекаете из умственных концепций Бога и прочих иллюзий.

Крийя Йога - это не столько деяние, сколько путь Не-деяния! Крийя - это сбор энергии, чтобы взорваться в "то, что есть", а не пытаться спастись в "то, что должно быть".

ПОСЛАНИЕ С БОРТА САМОЛеТА ИЗ АДЕЛАИДЫ В СИНГАПУР

13.11.99

Пусть жизнь и восприятие будут ориентированными на жизнь, на "то, что есть" - а не на книги и цитаты. Даже не на логику, потому что логика может проистекать из отдельно взятой точки зрения; а эта точка зрения может корениться в тщеславии и собственных интересах.

А истина не имеет определенного пристанища, она интенсивно динамична.

"Кхечари (мудра)" подразумевает пробужденность, появляющуюся из тотального исчезновения вложений ума - что приводит к высочайшей разумности "не-ума". Не-ум - это не безумие и не дебилизм. "Кхе" значит "Акаш", т.е. небо или пустота; "Чари" значит движение (вот почему "кхечар" на санскрите значит "птица").

Мудра происходит благодаря разумности тела, когда тело освобождается от мертвой хватки мыслей, и ум с его маниями и мифами перестает существовать. Тогда "Самое Святое" начинает проявлять себя в разнообразных мудрах. Мудры существуют не для того, чтобы их имитировать или выставлять напоказ для восхваления и удовлетворения собственного "я". Хвастаться "духовным" знанием и пустать пыль в глаза "духовным" статусом, принимая ярлыки и титулы - крайняя вульгарность мелочного ума.

Разные выражения тела (мудры) сами собой происходят, когда Будда, Рамакришна, Сант Тукарам, Раман Махарши и другие взрываются во блаженство. Имитируя эти жесты, никто не заглянет в состояние осознавания, в котором существовали эти гиганты. Когда кто-то боится, он бежит. Поэтому бег можно назвать выражением, или мудрой, страха. Из этого не следует, что все, кто бегает, делают это от страха.

Лягушки впадают в зимнюю спячку под водой, задвигая язык, как в Кхечари Мудре. Поэтому остерегайтесь пропагандистов лягушачьего сознания, изобилующих на духовном рынке. Находитесь в объединяющем осознавании, когда стимул и отклик становятся одним общим движением, полностью предотвращая превращение информации органов чувств в банальную чувственность. Бодрствуйте, чтобы не дать блаженству бытия превратиться в тяжкий груз переживаний.

ПОСЛАНИЕ ШИБЕНДУ ЛАХИРИ ИЗ ДУРБАНА (Ю. АФРИКА)

15.12.99

Основная цель Крийя Йоги - быть в естественном состоянии (которое Веданта называет "Сахаджавастха", Патанджали - "Сварупе Авастханам", Гита - "Свадхарма", а Лахири Махасая - "Парабастха"). Йога - это интеграция жизни и ума, самого обыденного и наиболее святого, божественного-явленного и божественного-трансцендентного, святости и быта, разделяющего сознания (образованного непрестанным кружением мыслей) и объединяющего осознания, в котором стимул и отклик становятся единым движением.

В естественном состоянии этот живой организм (наше тело) наставляется железами и чакрами. Мысль не вмешивается, не навязывает себя в роли переводчика, не создает всевозможных психосоматических проблем, парадоксов и склонностей. Таким образом тело освобождается из мертвой хватки того, что воображает ум. Ум со своими защитными механизмами держит тело в тисках, а это уничтожает живые качества самой жизни. Вот почему ум называют "разделяющим сознанием"; сознанием, в котором вы отделяетесь и отсоединяетесь от гармонии с целостностью бытия.

Ослабить мертвую хватку мыслей - начало просветления. Мысль - при естественном состоянии тела - прерывиста. Она возникает только тогда, когда есть стимул в ее необходимости. Затем она совершенным и верным образом создает адекватный отклик. Эго не саботирует этот отклик (чем оно обычно занимается в угоду своему тщеславию и имеющимся интересам). Вместо вульгарности крутящейся вокруг "я" деятельности ума на первый план выходит : (истинное восприятие).

Это и есть КРИЙЯ-ЙОГА - а не маниакальное само-возвеличивание, прикрывающееся именем Крийя Йоги.

Знать, а не просто верить - вот дисциплина Крийя Йоги, и любовь - это ее плод. Крийя Йога - это смелость отдать себя, смелость уничтожить гордость, смелость стать пустотой. Тот, кто готов исчезнуть, обретает достижение: Тот, кто готов умереть, достигает жизни.

ПОСЛАНИЕ НА СМЕНУ ЭПОХ ОТ ШИБЕНДУ ЛАХИРИ

Вторник 8 февраля 2000
13.42

1. Верования проторили дорогу в область не-известного и не-познаваемого.
2. Ноша переживаний стала важнее блаженства пустоты.
3. Образы вмешиваются в отношения.
4. Субъективная сущность (эго) настаивает на том, чтобы доминировать над сферой существования.

1. Не надо легко верить во что-либо. Критически исследуйте свои верования и переживания, опираясь на истинное видение подлинной природы верований и переживаний, а не на интерпретации из мусора писаний, авторитетов и опубликованных материалов.

Пожалуйста, поймите, что

а) Вера - это помеха, понимание - божественно.

б) Вера порождает желание чего-то, понимание приносит покой.

в) Вера - волнение, понимание - знание происходящего.

г) Вера - двуличность и бой, понимание - блаженство и благословение.

2. Не пропагандируйте свою веру, полагая, что она - лучшее и последнее слово. Выясните, может ли она уменьшить конфликты в самом себе, в вашей семье, в вашем обществе, в вашей стране и между народами. Не превращайте веру в кандалы, сделайте ее инструментом свободы.

3. Не спасайтесь бегством от актуальности мифов, жульничества и болезней ума путем центробежной деятельности; обратитесь к уму путем центростремительного восприятия и обдумывания и, таким образом, породите превращение, чтобы положить конец насилию ума во всех его формах.

4. Не превращайте восприятие своих органов чувств в чувственность путем выбора, классификаций, желаний и противоположностей. Покойтесь в осознавании ровного ума.

5. Используйте информацию и знание только для практических целей.

Не нужно вкладывать в информацию свой личный психологический смысл.

Не вовлекайтесь, не втягивайтесь; не позволяйте, чтобы информация влияла на вас или ограничивала вас. Свобода от информации, несмотря на существование информации - это искупительная черта человеческого мозга (что невозможно в компьютере). Информация без перерождения - пустые сплетни.

6. Не просите у жизни смысла. Целостность жизни существует так прекрасно именно потому, что в ней нет никакого смысла. Если вы просите смысла, вы просите самоубийства и убийства. Ум, поглощенный тщетным и вульгарным поиском смысла жизни, провоцирует себя самое в культуру убийства ради нелепых фантазий религиозных верований и прочих ложных идеалов. Ум, по природе своей эфемерный, пытается обрести перманентность, изобретая и воображая смысл - в то время как жизнь существует как зарождение, выживание и распад (что символизируется Брахмой, Вишну и Шивой).

7. Ройте глубоко только в одной точке своего поля. Только тогда вы докопаетесь до родника. Если вы будете неглубоко копать то там, то сям, вы только испортите поле и никогда не достигнете воды.

8.Не используйте гуру только для ублажения своего ума; тогда гуру будет всего-навсего учителем. Попросите его коснуться вашей жизни, тогда гуру - это любовь. Позвольте себе тотальную совместимость; тогда гуру становится почвой, святой почвой бытия. А это - Бог.

9. Помните о гнили повторения цикла рождений и смертей. Выпадайте из колеса сансары несмотря на то, что вы заключены в нем. Это - истинная саньяса, а не просто наряд.

10. Будьте в медитации. Медитируйте на всем, что вам нравится.

Медитируйте также на том, что вам отвлекает. Медитативное существование - не движение переживания. Практика без восприятия - ересь.

ПОСЛАНИЕ ИЗ ЗНАМЕНИТОГО ХРАМА ШРИ КРИШНЫ В ГУРУВАЮРЕ, КЕРАЛА, ЮЖНАЯ ИНДИЯ

16 февраля 2000

Молчание может оказаться еще одной мыслью, простой противоположностью волнения. Когда отрекаешься и от волнения, и от молчания, наступает истинное молчание, находящееся вне достижимости так называемых "духовных искателей", продолжающих коллекционировать системы и техники для "просветления".

Переживания счастья и несчастья должны исчезнуть для того, чтобы наступило истинное счастье, недоступное толпе "искателей", тусующихся на духовном рынке.

Дверь, через которую (благодаря вашему стилю жизни, благодаря амбициям и страху) в вас входят напряжение, стресс и неразбериха -

является не только входом, но и выходом. Пожалуйста, поймите это с самого начала, не расходуя свою энергию понимания через разные системы. Нет "делания" или "не-делания", которое могло бы привести к божественному. Чтобы божественное появилось, "делатель" должен умереть. Как бы тонко это не происходило, следовать своему "я" значит идти не в ту сторону. "Не-ум" - это суть.

Если вы еще не понимаете путей "я", тщетные поиски и увлечение "техниками" в итоге все равно приведет вас к тем ментальным мусорщикам, которые спускают с поводка параноидальные центробежные силы неограниченной пропаганды, пользуясь именем Лахири Махасая, чтобы поймать, разделать и сварить простодушных, сентиментальных и чрезмерно доверчивых людей. Они утверждают, что

прямая передача линии и традиции от отца к сыну - "неправильная" передача; они утверждают, что именно они - "правильные" восприемники традиции. Подобное мелкое мышление обожествило Лахири Махасая и тем самым свело священный духовный процесс к мелочному культу личности. В семье Лахири деятельность этих людей вызывает неприязнь и отвращение.

Опасайтесь этих махинаторов духовного рынка; их пуповина понимания была повреждена расколом, вызванным их тщеславием и вульгарностью саморекламы.

Швейбенхальп, Швейцария
23 мая 2000

Переживания - всего-навсего верстовые столбы на пути к пустоте, бытию, энергии, высшему разуму. Человек может записывать свои переживания как преходящие фазы на пути к освобождению в личные дневники, чтобы освободить себя от груза памяти, т.е. ума. Публиковать заметки о таких переживаниях для того, чтобы проецировать образ Лахири Махасая как просветленного или Бого-подобного - ошибка, совершенная из-за непонимания теми, кто более всего заинтересован не в самоосуществлении, а в саморекламе. Все переживания - кондиционированные рефлексы, извлекаемые из культурной и традиционной информации. Просветленное существо в сущности своей - пустое существо с колоссальной энергией понимания, но без лишнего груза отдельных систем веры, являющихся истоком всего культизма и смятения, всей сектантской активности и развращающих сил. Вот почему Лахири Махасая пел:

Мое поклонение - странного рода.
В нем не нужна вода из Ганги.
Никаких специальных принадлежностей.
Даже цветы не нужны.
В этой пудже все боги исчезли.
И появилась пустота с эйфорией.

Но об этом старается не упоминать такой искатель силы и власти, который спекулирует Лахири-переживаниями, чтобы создать впечатление о Крийе как о высшем удовольствии и непрерывном услаждении чувств. Благодаря описаниям и интерпретациям этих переживаний, Лахири Махасая оказался окружен ореолом божественности, так, чтобы мелкие, жадные и робкие умишки могли бы быстро утешиться ради своего успеха и чувства защищенности. Крийя Йога - это знание для освобождения, а не для власти, успеха и самоуслаждения. Свобода от тисков ума и его переживаний - высочайшее просветление. Ум и переживания нужны только при решении бытовых и технических проблем. Когда Будду спросили "что происходит после Просветления?", он ответил - "Ничего"! Но его последователи почувствовали, что такую правду будет невозможно организовать. Поэтому они сказали - будет Прекрасное Экстатическое Состояние и всякое такое. Таким образом они эксплуатировали базовую жадность человеческого ума для того, что бы пропагандировать "Буддизм". Будда не был буддистом; но его последователи, конечно, ими стали!

Даже неверный шаг в сторону божественного не потрачен даром, если он сделан в верном направлении - в сторону не-потрафления своему "я" в любой форме.

Крийя Йога - это то, что вы делаете; медитация - это то, что вы есть.

Делать медитацию - значит отрицать спонтанный медитационный процесс. Крийя делается для того, чтобы стать доступным медитации, поскольку Крийя освобождает вас от защитных механизмов ума. Истинным Крийям, взрывающим ум, можно научиться у того, кто сам пережил этот взрыв без переживающего. Лучший пример этого процесса - глубокий сон. Когда вы просыпаетесь, вы чувствуете себя освеженным, восстановленным и ожившим. Вы чувствуете, что, возможно, вы были очень счастливы, но нет того, кто переживал это счастье.

ПОСЛАНИЕ ЛАХИРИ МАХАСАЯ - НЕ ОН САМ, НЕ ЕГО ЧУДЕСА, НЕ ЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯ. Они никак не имеют отношения к вашей боли и вашим страданиям. Его послание - это вы сами. Посмотрите на себя, на инградиенты и составляющие части из которых "вы" состоите, посмотрите на свои стремления и разочарования. Начните центростремительное путешествие в прозрение путем обдумывания, практики и восприятия целостности (Свадхъяйя, Тапас и Ишварапранидхан).

Помогите рассеять темные силы, пытающиеся разбавить и уничтожить энергию, которая необходима для понимания Лахири-процесса. Будьте настроены на жизнь, а не на книги, цитаты и рекламу.

Швейбенхальп, Швейцария
23.5.2000

Вот шесть строф для нирвааны или освобождения.

Дух строфы

У меня нет имени,
Я свеж как горный ветер.
У меня нет пристанища,
Я как текущая вода.
У меня нет храма,
Как у богов тьмы.
Нет меня и в тени глубоких храмов.
У меня нет священных книг,
Не силен я и в традиции.

Меня нет в благовониях на высоких алтарях,
Нет меня и в помпе церемоний.
Нет меня ни в резных изображениях,
Ни в полнозвучной песне мелодичного голоса.
Я не связан теориями
И не отравлен верованиями;
Нет меня ни в темнице религии,
Ни в благочестивой агонии ее служителей.

Я не пойман в ловушку философий,
Надо мной не властны их секты.
Я не низок и не высок,
Я не поклоняюсь и мне не поклоняются.
Я свободен.
Моя песня - это песня реки,
Ищущей открытых морей.
Странствуя, странствуя -
Я есмь жизнь.

У жизни нет философии
И хитрых систем мысли;
У жизни нет религии
И обрядов в глубоких святилищах.
У жизни нет ни бога,
Ни груза страшных тайн.

У жизни нет пристанища
Нет у нее и скорби крайнего распада.
У жизни нет ни удовольствия, ни боли,
Ни разврата погони за любовью.
Жизнь ни хороша, ни плоха
И она - не мрачное наказание за беспечные грехи.

Жизнь не приносит удобства
И не лежит на алтаре забытья;
Жизнь - не материя и не дух,
И нет в ней жестокого разделения на действие и бездействие.
У жизни нет смерти,
Нет у нее и пустоты одиночества в тени времени.
Свободен тот человек, который живет в вечном,
Потому что жизнь есть.

ДЖАИ КРИЙЯ ЙОГА

ПОСЛАНИЕ No. 24

Лондон, Великобритания
15.6.2000

Вы - это не ваше сознание. Вы-ничто. Вы пустой телеэкран, на который никак не влияют образы, появляющиеся на нем. Разве экран обгорает, когда в нем показывают пламя? Разве он становится мокрым, когда на нем появляется океан или дождь? Разве пули и бомбы кадров войны разрушают его?

Вы - пустота, холистическое бытие, энергия, разум. Вы не можете почувствовать, пережить пустоту, даже хотя она - ваше истинное я, истинное пространство. Реальность - это бытие, а не переживание. Но для того, чтобы было так, "я" должно перестать существовать. Наш интеллект должен открыться для проникновения разума. У всех нас один и тот же разум, так же как одна и та же атмосфера для дыхания.

Разум - это медитация.

Ваше сознание состоит из своего содержимого - страха, беспокойства, вины, :., жадности, надежды, целей, парадоксов, образов, влияний, :, ограничений, интересов, верований, :, кондиционирования, смятения и подобных ингредиентов ума. Но вы сами - это не ваш ум. Ум - это миф. Он не реален; но он действенен. Он функционально полезен в вашей повседневной практической жизни.

Вы - не то, что вы думаете. Вы - именно то, о чем вы не можете подумать. Вы - ничто. Смелость посмотреть в лицо этой пустоте и понять ее - это начало фундаментальной трансформации человеческого тела и ума. Живые органы чувств тела создают ум. Ум, этот миф, исчезает, как только тело умирает.

Театральная труппа расставляет свой шатер на сельской ярмарке, собирает сцену, а также зеленую комнату для отдыха актеров между представлениями. Актеры разыгрывают драму со всей искренностью и вызывают бурные аплодисменты у публики. Но они не привязываются психологически к своим ролям. Когда они входят в зеленую комнату после выступления, они перестают быть королями, королевами, генералами и злодеями и становятся никем; они отдыхают, перезаряжаются и снова готовы идти на сцену. А когда деревенская ярмарка кончается, театральная труппа сворачивает свой тент и исчезает с этого места.

Пустота - это зеленая комната, ум - это сцена пьесы, смерть тела - это сворачивание шатра; шатер сворачивается, чтобы вновь быть развернутым в другой деревне; и так будет происходить, пока не будет осознана тщета пьесы (дживан-мукта).

Зеленая комната - Брахма.

Сцена и пьеса - Вишну.

Пустое место - Шива.

Живите жизнь в пьесе (Вишну Лила), но время от времени заходите в зеленую комнату (Брахма) и имейте мудрость свернуть шатер и покинуть место (Шива), когда кончится ярмарка.

Эта САТ-ЧИТ-АНАНДА Крийя Йоги, уникальное сочетание Хатха-Раджа-Лайя Йоги.

Эншеде, Голландия,
29.6.2000 00-30 АМ

Поймите, что находится
В вашем живом теле:
Пространство размером с палец
Внутри вашего сердца
Так же цельно, как и это пространство снаружи:
Внутри него лежит энергия и разум,
Огонь и ветер,
Солнце и луна,
Гром и молния,
И все звезды:

Все Сущее:

Почему же вам не приходит в голову тот простой факт, что сложные техники концентрации, разработанные с участием "эго" и все волнения ума, от этого возникающие, только укрепят узы, в которые ум заковал тело, т.е. жизнь, и , таким образом, еще более отдалят наступление постоянного мира и божественность.

Есть Священность, которую невозможно проецировать и формулировать умом, несмотря на все его фантазии и выдумки. Ее невозможно утилизировать мыслью; ее невозможно купить или продать на духовном рынке. "Эго" не может ею обладать; "эго" не может делиться ею ни в какой форме.

И действительно, существует божественность, совершенно недосягаемая ни для слова, ни для символа. Но ЭТО ФАКТ.

Этой глубочайшей Святости невозможно поклоняться. На ней нельзя медитировать. У нее нет противоположности. Можете ли вы прекратить "себя", чтобы дать ей проявиться?

Крийя Йога не для того, чтобы достигнуть чего-либо в будущем. Взрыв - здесь и сейчас. Все интеллектуальные поиски должны подойти к концу и тогда появится радикальная свобода. И тогда восприятие Ананда (Реальности) неизбежно.

Это Присутствие и сейчас наполняет это помещение, выплескивается в парки и на дороги этого пограничного городка, за пределы этой реки, отделяющей Голландию от Германии, и наполняет всю землю и всю вселенную.

Варанаси, Индия
7 августа 2000

Психологическая индивидуальность (эго) одобряется и поддерживается религией и обществом. Но психологически мы не индивидуальны; мы индивидуальны физически. Содержимое человеческого сознания везде одно и то же. У вселенной лишь один центр; все мы - лишь концентрические круги. Вот почему она и называется Universe, а не Multiverse. И этот verse (стих) - строфа огромной поэзии, трепетной тайны, ритма, танца пустоты - Шивы.

Разделяющее сознание появляется оттого, что эго-центр не занимает своего места в центре вселенной. "Эго" - фикция; полезная в быту, но бессмысленная в глубоких духовных вопросах. Эта фикция поддерживается всякими приспособлениями и ухищрениями. И так поддерживается защитный механизм ума, миф.

Безальтернативная пассивность - существенная часть бытия по Крийя Йоге. Период нахождения под паром в земледелии так же важен, как и пахота.

Так же, как поле оставляют невспаханным, открытым небу, для его оживления, так же ум должен быть молчаливым и без выбора, чтобы обновить себя.

Эта пассивная готовность освобождает ум от его реакций и, таким образом, приносит состояние внутренней тишины, в которой отсутствует какая-либо волевая цель. Это - движение, находящееся за пределами всех мыслей и чувств.

Ченнаи, Индия
17 августа 2000

В молитве содержится просьба, идущая от ума.

Это - боль одиночества, агония эгоцентрической личности, в которой Бог "присутствует" только в виде отсутствия. Этот Бог - продукт дебатов, идущих от логики богословов.

В медитации есть отрешение, состояние "не-ума".

Это - пребывание наедине, процесс само-опустошения, в котором сильнейшим образом присутствует неназываемое. Это не имеет ничего общего с заговором "верных", ввязывающих человечество в разные верования, уловки и войны во имя Бога. В этом состоянии "наедине" диалог возникает из любви к истине.

Молитва зарождается из разделяющего сознания. Медитация вытекает из сознания невинного и лишенного содержания. В молитве - выклянчивание; в медитации - блаженство и благословение.

Крийя Йога выполняется для того, чтобы пребывать в беспристрастной осознанности. И это - медитация, в которой не концентрируешься и не становишься доступным условным рефлексам в виде переживаний.

Медитация - это движение в Татхье (Реальности), в то время, как молитва - это застой в Татве (Теории). Там, где есть прартхи (субъективная сущность), нет прартханы (молитвы). Вот почему молитвой можно добиться только парадоксов и сложных положений.

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПЕРВОЙ ДОЧЕРИ СЫНА УДЖЖВАЛА ЛАХИРИ, НАЗВАННОЙ НАНДИНИ

Индор, Индия
24 августа 2000

Ментальность Буддиста подразумевает, что я верю в Будду, как в моего избавителя, приносящего мне избавление от моих печалей и страданий.

Христианская ментальность подразумевает, что я верю в Иисуса, который придет и спасет меня, поместив меня в вечном счастьи в раю, несмотря на все мои грехи и преступления против человечества.

Мусульманская ментальность подразумевает, что я верю во всемогущего Аллаха, по-царски восседающего на небесном троне и раздающего награды и кары в соответствии со святым Кораном и Хадисом, как их интерпретируют богословы.

Ментальность индуиста подразумевает, что я нахожусь во власти соблазнов, маскирующихся под гуру и гири, свами и садху, мохантов и махамандалешваров, махарши и бхагванов, упасак и бхактов бесчисленных богов и богинь, мастеров и махарадж-джи, парамачарьев и парамахамс, аватаров бога и воплощений религиозных деятелей прошлого, йогов, тантриков, целителей, предсказателей, торговцев мифами и чудесами, жрецов и исполнителей хаван, многочисленных баба, мата и пр. Мои поиски утешения и безопасности делают меня легкой добычей для благопристойной лжи, святых концепций и напыщенных фраз этих шарлатанов с духовного рынка.

Вообще говоря, религиозная ментальность значит, что я боюсь Бога и что этот Бог дарует мне все, на что в своей жадности позарюсь я - его послушный и боязливый слуга.

Все эти ментальности дают мне возможность оставаться в своей ментальной тюрьме, не испытывая никакой необходимости вырваться из нее, взломать ее. А свобода - это суть Крийя Йоги. Из-за того, что я сижу в этой тюрьме, у меня не хватает инициативы прозреть и увидеть то, как устроено мое "я" и я неспособен просветить свои эгоцентрические поступки, обусловленные защитными механизмами моего ума. Но когда я выхожу из этой умственной тюрьмы, построенной силами организованной религии, сектами и культами, эзотерическими и оккультными группами, миссиями и организациями, книгами и пропагандой - происходит удивительное накопление энергии понимания. А эти фрагментирующие силы живут за счет эксплуатации моих эмоций и моих противоречий, моей боли и моего удовольствия, моей жадности и моего страха.

Цель Крийя Йоги - покончить со всеми этими ментальностями и пребывать в полной ясности ума и душевном покое своего естественного состояния. Крийя-практика не важна глупому уму, упорно отказывающемуся раствориться в "не-уме", т.е. высшей разумности невинности и пустоты.

Даллас, США
Воскресение, 10 сентября 2000

Энергия Понимания - это жесткая, честная и святая Реальность вашего Существования.

Запутываться в верованиях - это двуличная, мутная и жульническая религия ваших "переживаний".

Реальность находится за пределами Моря ума.

Религия находится в Волнах ума.

Религия требует единообразия символов и практик, производимых механизмами ума.

Реальность требует Универсального Понимания, превосходящего любые мифы и болезни ума.

Выбросьте кожуру религии и ешьте банан Действительности.

Такова Крийя Йога Лахири Махасая.

Даллас, США
12 сентября 2000

Крийя-техники - контейнер; истина - их Содержание.

Превзойдите технику; добейтесь истины.

Истина начинается с осознавания того, как вы устроены. А вы - субъективная величина. Это осознавание появляется в полной пассивности.

Осознавание в пассивности, лишенной какого-либо выбора - т.е. в абсолютной беспристрастности - ведет к пустоте.

Пустота - это целостность; святость.

Пустота - это свобода от содержимого нашего разделяющего сознания, т.е. ума.

Основное содержимое ума - страх и алчность.

Если называть страх более сложно - это беспокойство, агрессия, антагонизм, неуверенность, ограничения, стресс, напряжение и пр.

А алчность известна также как амбиции, предвкушения, ожидания, надежды и стремления.

Все религии, секты и культы существуют за счет того, что развивают и используют ваши страхи и алчность - и называют это духовностью.

Нет никакой надежды. Но это не безнадежная ситуация. Это пробужденность.

Когда страх и алчность начинают пропадать, возникает эстраординарная энергия и эйфория.

Посвящение Крийи - это не просто натаскивание на техники. Натаскивают только собак.

Люди же получают образование и позволяют своему пониманию постепенно созревать.

Образование - не значит собирать информацию и одалживать чье-то чужое знание; не означает это и собирание степеней и званий.

А "духовные люди", не добившиеся званий и степеней от общеизвестных заведений, добывают себе фальшивые титулы из сомнительных источников и печатают их крупными буквами после своего имени, пытаясь скрыть этим свое невежество и комплекс неполноценности.

Когда образование - это накопление с помощью интеллекта без пробуждения разумности, тогда необразованный дурак становится образованным дураком; его глупость никуда не девается!

Не теряйте мудрости в знании; знания в информации; и информации в отравлении информацией.

Не превращайте Сат Гуру, святой процесс, в мелкую личность ради того, чтобы быстро утешиться.

Процесс может произойти в вас самих, если вы избавитесь от хлама ваших идей, мерзопакостей, хитростей и расчетов.

Сат Гуру означает превращение! Не превращение одной религии в другую; не переход от одного культа к другому - но переход от плена к благословенности, от несчастия к самому Святому, от жестокости к состраданию.

Разучивайтесь учиться! Пребывайте в дисциплине ученичества. Тогда один плюс один (дающий и участвующий) в сумме дают ноль!

Рождественское Послание 2000

Йоханнесбург, Ю. Африка
5 декабря 2000

Сознание Христа - это объединяющее осознание бытия, при котором стимул и реакция становятся одним общим движением. Тогда исчезает раздвоенность. Переживающий и переживание становятся одним и тем же. Реальность - это бытие, а не переживание.

И тогда Иисус говорит - Я и Мой Отец - одно.

Веданта говорит - Ахам Брахмасми.

Али Мансур говорит - Анал Хук.

Будда говорит - Сунья Пурна.

Лахири Махасая говорит - Суньер Сатхе Кола-Кули.

В этом состоянии тонкая уравновешенная уникальность существует в растворяющемся состоянии Шивохам - блаженства и благословения.

Сознание "эго" разделительно; оно отделяет движения ума от движения жизни, создавая таким образом раздвоенность между переживанием и бытием.

В такой ситуации "эго" подкрепляет себя, заставляя нас делать выбор и впутываться в ситуации - что множит скорбь и страдание.

Сознание Христа - не идея и не пропаганда. Это - прозрение и восприятие. Это не жаргон клана священнослужителей, ведущий к догме и разрушению. Это - йога (интеграция) имманентного и трансцендентного, эфемерного и вечного, господства и отдавания себя, ведушая к восторгу и божественному. Умение отдать себя - высшая духовная власть. Тогда вера является языком природы, а не ума. И такая вера становится свободой, а не оковами. Медитация становится игрой чистого восприятия и она полна жизненной силы и крепости - а не унылой и скучной махинацией ума.

Огромная духовная энергия, две тысячи лет тому назад потрясшая эту планету в облике Иисуса Христа, не может быть понята через системы веры, выросшие из красивой и благочестивой лжи. Прямое восприятие сознания Христа возможно через Йога-процесс обдумывания пути "эго" (свадхьяй), практику вибраций (Тапас) и восприятие истины за пределами системы координат тщеславия и вложения интересов (Ишвара Пранидхан).

Крест свят, потому что он символизирует уничтожение "эго" и напоминает символ Йоги.

Рай и ад находятся внутри нас. "Не-ум" (не путать с идиотизмом!) - это рай. Ум (не путать с памятью!) - это ад. Ум - это психологические вложения в- и чрезмерное вовлечение в вещи, принадлежащие памяти. Артикуляция памяти развивает науку и технологию. Увлечение памятью порождает ужасы войны и несчастья от применения науки и технологии.

В сознании Христа пустота - центр осознания, а эго - его периферия.

Лонавала, Индия
Воскресение, 24 декабря 2000

В этом ритрите Крийя Йоги в таком прекрасном уголке природной красоты давайте пристально понаблюдаем за нашими

Истина - это уникальное понимание. Вера - это массовый феномен, общественное событие, порождающее группы, гуру, секты, культы, предрассудки и насилие. Вера - это смерть истины. Истина - это живое доверие. У истины нет ярлыков. У веры полно ярлыков - вера хинду, вера мусульман, вера христиан и так далее.

У любви нет ярлыков. У "нравится" и "не нравится" ярлыки есть. Есть ярлыки у привязанностей и отвращения. Любовь - это не привязанность. Истина - это не вопрос "верю" или "не верю". Это - дело прямого понимания, а не б/у концептуализации. Вера - это защищенность и борьба. Истина - это свет и святость. Убеждения дают вам общество и ограничения. Истина дает вам сострадание и религию в подлинном смысле этого слова. Убеждения заковывают вас в разделяющем сознании. Истина освобождает вас для сверх-сознания.

Когда вы поймете, что просто-напросто родились в месте, где принята определенная система веры, тогда истинная религиозность может зародиться в вас. Истинно религиозная пробужденность не имеет никаких верований. Истинная религия - это то, с чем вы совершаете свое путешествие, и она помогает вам превзойти ловушки традиционных верований, догм и суеверий.

Традиция пытается придать самой себе непрерывность. Истина же вне непостоянности или непрерывности. Истина одновременно динамична и статична. Она статична в своем динамизме и динамична в своем статическом состоянии вечности. Истина не имеет постоянного места жительства. Ее нужно заново понимать каждое новое мгновения, видя ложное - ложным. Истина приносит непостоянность, в то время как мысль стремится быть непрерывной.

Истина ни вечна, ни эфемерна; ни имманентна, ни трансцендентна; она - ни действие, ни бездействие; ни заключение, ни противоречие; ни суждение, ни осуждение; истина - ни мирская, ни святая; ни фрагментация, ни осуществление; она не является ни согласием, ни отрицанием. Истина не подлежит никаким классификациям, никакому выбору, у нее нет никакой противоположности, никакой одержимости тем или этим. Это - высшая форма интеграции. Это Крийя Йога - единственная йога, в которой полностью прекращаются все поводы преследовать личность (эго) ради того, чтобы начался загадочный процесс бытия.

Реальность - это бытие. Переживание - это всего-навсего виртуальная реальность. Сам факт того, что вы что-то испытываете, является доказательством того, что испытываемое не является реальным.

Уже много тысяч лет тысячи человеческих существ в этой странной стране, называемой Индия, взрываются и прорываются в высшее, в неназываемое: в просветление бытия. Их вибрации все еще живы, их воздействие еще чувствуется на этой земле. Это - в самом воздухе, которым мы дышим.

Индия вибрирует определенными энергетическими полями, на которые не может претендовать ни одна другая страна. Это - поэзия; не просто география и история. Это - нечто значительно большее; невидимое, но очень даже ощутимое. Нужна только восприимчивость, генерируемая Крийя Йогой Понимания (Свадхъяй), Предприятия (Тапас) и Высшего Взрыва (Ишвар Пранидхан), чтобы разделить бытие этой неизмеримости, обнимающее странную землю под названием Индия.

Йорк, Великобритания
9 марта 2001

Лахири Махасая - редкое событие в вечности и бытии. К несчастью, мелкие умы людей, пишущих о нем, проецируют его как существо переживания.

Переживания были устранены (суниер сатхе кола-кули) ради экстаза пустоты и бытия, также как тело выкидывает из себя кал ради сохранения своего здоровья. Интерпретация и реклама Его переживаний распространяют умственные загрязнения, точно так же, как от помешивания кала распространяется грязь и вонь.

Его Крийи делаются для того, чтобы стать открытым для медитативной энергии. Медитация не делается. Манипуляции и мании ума - не медитация. Делать медитацию - это отрицать медитацию. Феномен Лахири опустошает, не оставляя никаких скрытых расколов, в темных тенях которых могут скрываться переживания. Лахири Махасая - это лайя (исчезновение) ума. Он воистину является опасностью для тех, кто желает вести искусственную жизнь, жизнь фантазии и мифа.

Реализация феномена Лахири устраняет трудности и приводит к сплаву, к мутации, к алхимической изменению в теле. Это - радикальный процесс, обновление, реориентация духа. Вслед за этим расцветают красота и благословение. В человеке появляется новая высота и глубина пустоты. И из этой пустоты говорит Будда, Кабир, Кришна, Христос, Магомет, Лао Дзы, Лахири, Кришнамурти, Мансур, Найянар, Натх, Аставакра, Гаурапада, Гурджиев, У.Г., Анандамойимаа, Гарги, Майтрейи, Шанкарачарья, Ауробиндо, Рамкришна, Раман Махарши, Ошо, Бхамати и другие. Действительно благодать, что в живом человеческом теле все еще возможна пустота, несмотря на тотальную оккупацию "эго". Правильное направление в сторону Божественного все еще видно, несмотря на все метания "эго".

Лахири Махасая углубляет тайну и чудо бытия и Сам возвышается, как тайна. Глупость писания книги о Лахири Махасая приводит лишь к неразберихе и смятению.

Люди спят. Крийя-энергия понимания будит их. Но кто действительно хочет проснуться? Удобных и выгодных идей и выводов вполне достаточно! Поэтому Лахири раздражает многих покупателей на духовном рынке.

Но когда аргументы кончаются, интеллект стоит перед дилеммой, эго выгорело - только тогда разумность может начать расцветать благодаря Крийе. Поэтому, если вы хотите узнать, кто такой Лахири Махасая - пожалуйста, не читайте книг о Нем, написанных шарлатанами духовного рынка. Вместо этого, продолжайте свое путешествие, чтобы узнать миф, которым, как вы думаете, вы являетесь.

София, Болгария
4 апреля 2001

Все методы и пути различных религий, сект и культов сконструированы в сфере действия ума и поэтому могут привести только к нереальности. Все пути затягивают вас в сферу действия интеллекта и переживания: того, что ограничено; в то время, как разумность и бытие неограничено.

Нет никакого пути к реальности, истине или тому, что вы можете назвать Богом.

Буддизм не может быть путем к просветлению, потому что Буддизм был сформулирован значительно позже просветления Будды. Будда не был Буддистом. Христианство и все его бесчисленные секты появились после того, как Христос растворился в Божественном, и, поэтому, они не могут привести к Божественному. Христос не был Христианином.

Вайшнавизм не может привести вас к Кришне своей игрой на чувствах и простой сентиментальностью. Все это появилось значительно позже того, как Кришна исчез в вечности.

Крийя Йога - это не метод освобождения! Это - окончание всего подлаживания и становления. Простые практики (тапас) предназначены для собирания воедино проблесков понимания, происходящих в результате свадхъяй (размышлений о устройстве нашей умственной деятельности). Эти проблески понимания собираются вместе, когда разжимается мертвая хватка, в которой мысли держали наше естественное состояние. Это - состояние энергии и бытия, а не переживаний и эгоцентрической деятельности.

Традициям можно подражать. Вот почему легко быть Индуистом, Мусульманином, Христианином, Буддистом и т.д. - но трудно быть действительно религиозным: Крийя-Йогином. Крийя Йога - это свобода от традиции, при этом совершенно не отрицающая традицию. При такой свободе условные рефлексы, выработанные культурными и традиционными сигналами сознания, имеют тенденцию исчезать.

Крийя Йога - открытие нашего высшего потенциала и соприкосновение с энергией высшего понимания. Мысли могут озабоченно жужжать вокруг. В Крийя Йоге им больше не на что сесть! И тогда даже стены нашей комнаты для медитации оказываются так же прекрасны, как сад, полный роз, или горы снаружи.

Мысли - это общество, традиция, измы, организованные религии. Но промежуток между мыслями - Бог! В этом промежутке появляются Будда, Иисус, Кришна, Магомет; а в поле мыслей действуют Буддизм, Христианство, Индуизм и Ислам. В момент выражения мысли появляется шизофрения! В тот момент, когда мы говорим "это прекрасно", мы уже породили безобразие в каком-то ином месте! Поэтому за нашей, так называемой, любовью следует ненависть.

В ту секунду, когда кто-то говорит "ты мой друг", он зароняет зерна вражды где-то еще! Ум существует в двойственности, в противоположностях. Красота, любовь, дружба, здравость - не от ума!

Подлинная молитва - это тишина. В противном случае, молясь, мы советуем Богу, как все должно происходить! Кто мы такие, чтобы давать советы Богу? При подлинной молитве вы не произносите ни слова. Скорее, Слово приходит к вам. И тогда правда - не логика слов.

Она - в нелогичности чуда творения. Выйдите за пределы всех определений самого себя, чтобы быть абсолютно нормальным. Крийя Йога - это уход из мира времени и ума и начало жизни вне времени, в вечности. Свобода в Крийя Йоге - не борьба с оковами, а просто жизнь вне оков. Крийя Йога не выводит человеческих существ прочь из этого мира, а позволяет им лучше жить в этом мире и дает им энергию на то, чтобы сделать его лучше. Крийя Йога - это молчаливая песня, танец покоя тела, радость дыхания. И тогда биение вашего сердца становится ритмом вселенной. Когда человек говорит в состоянии Не-ума, вполне возможно, что через его тело в этот момент говорит вселенная. И тогда это - не слова какой-то отдельной религии, но - может быть - голос Вселенской Истины.

Леон, Испания
20 мая 2001

ИНТЕРВЬЮ С ШИБЕНДУ ЛАХИРИ

Всевозможные загрязнения ума распространяются во имя Крийя Йоги, поскольку этот термин приобрел большую рыночную стоимость благодаря знаменитой книге.

Позвольте мне сказать, чем Крийя Йога не является:

• Это - не физическая фитнес-программа
• она не требует принадлежности к какой-либо системе веры
• она не пропагандирует какую-либо секту или культ
• она не рекламирует каких-либо Гуру как личностей, у которых мы можем получить быстрое утешение и мелкие психологические успокоения.
  Гуру - это процесс и энергия, рассеивающая темноту ума. Гуру не должны поставлять успокоительные средства, чтобы развлекать нас в нашей психологической тюрьме.

• Это центростремительное действие, а не центробежная деятельность ума.
• В Крийе Йоге принимается за данность, что ум и его иррациональная деятельность, основанная на страхе и фантазиях,являются коренной причиной нашей боли и страданий.

Ум является другом в технической области, но врагом на арене тщеславия, вложенных интересов и эмоциональных оправданий.

А "эго" - злокачественность ума - просто фикция, полезная для выполнения повседневных дел. В противном случае, все войны и убийства - ни что иное, как "эго", раздутое до крайности.

Крийя Йога позволяет нам понять, что возможно освободиться от ума, и при этом ум будет продолжать функционировать тогда, когда это будет нам нужно.

Крийя Йога - это интеграция (Крийя значит деятельность, Йога значит интеграция) между деятельностью, вызванной чистым пониманием (которое не означает - придти к удобным для себя выводам и подходящим идеям и на этом остановиться) и деятельностью ума. Это Интеграция освобождения и оков. Она вне оков, а не против оков.

Цель Крийя Йоги - быть в естественном состоянии; это значит - освободиться от мертвой хватки ума. После чего тело начинает получать наставления от собственных желез и чакр, а не от мыслей. В естественном состоянии мысль не находится в вынужденной непрерывности. Здесь возможна великая тишина в промежутках между мыслями.

Если вы будете пытаться найти значение и цель человеческой жизни, вы вызовете убийства и самоубийства. Жизнь существует так прекрасно именно потому, что у нее нет никакого смысла. Это - не устраивающая нас логика ума; это - нелогичность чуда творения. Смысл жизни - жить; жить мирно на каждом уровне человеческого существования (личном, семейном, общественном, национальном, интернациональном) - это единственная цель жизни.

Все остальные цели созданы алчностью неуклюжих умишек.

Эго - фикция; хотя она полезна для паспортов, водительских прав, кредитных карточек и пр. Как точка упоминания, эго не представляет из себя проблемы. Но как точка подкрепления- эго является злокачественной опухолью ума, его эмоций и сантиментов. Интеллект - артикуляция памяти. Ум - это болезнь/привязанность к вещам в памяти. И его раковой опухолью является "эго".

Нужно отличать невежество от невинности. Крийя Йога - это движение от невинности к невинности; этим она рассеивает невежество ума, его мифы и болезни.

Любой, кому надоела жизнь, наполненная фантазиями и страхом; неестественное существование, созданное общественной моралью, основанной на стяжательских и накопительских побуждениях ума и его условных рефлексов - готов практиковать Крийя Йогу.

Когда Крийя Йогу рекламируют на духовном рынке, с ней связывают множество пустых ожиданий и ужасов. Некоторые из тех, кто приходят приобрести что-то через Крийя Йогу, пришли с этого духовного рынка. Их интересуют развлечения и сильные ощущения. Их не интересует блаженство и благословение. Поэтому они не будут продолжать занятия Крийя Йогой.

Основные препятствия на пути практики Крийя Йоги - жадность, легковерность, самодовольство, страхи и фантазирование.

1. Самадхи - не значит впасть в кому, а, выйдя из нее, заявлять, что во время Самадхи у вас были те или иные переживания.
2. Реальность - это движение в энергии жизни, а не возня с переживаниями.
3. Так называемые духовные переживания - это условные рефлексы из резервуара культуры и традиции.
4. Сам факт переживания - доказательство того, что переживаемое не является правдой. Переживание происходит путем распознавания. А распознать что-то возможно только тогда, когда распознаваемое уже существует в памяти. Распознавание переводится в переживание с помощью вербализации и слов.
5. Самадхи значит - установиться в беспристрастности, в равновесии осознавания.
6. И тогда ум перестает создавать проблемы из потока жизни. Он проходит сквозь любую ситуацию абсолютно невозмутимо.

Ум поддерживает себя проблемами и погоней за чем-либо. Самадхи - это состояние без проблем и погони за чем-либо. Это состояние "не-ума" - высшей разумности и восприятия.

У меня нет никакого послания вам. Мое послание вам - это вы сами. Смотрите на себя. Будьте сами себе светом. Начните путешествие к центру своего существа. Практикуйте Крийя Йогу. Будьте открыты восприятию, а не просто жажде переживаний.

Молин, Швейцария
14 июня 2001

Ожидать просветления - это еще одно заблуждение "эго". Это заблуждение, движение не в ту сторону, не в сторону божественного. Ожидать чего-то - метод, которым наш ум просто поддерживает свои защитные механизмы. Простые практики (йоги) предназначены для того, чтобы растворить ум в измерении, которое вне конструкций и расчетов ума. И тогда возникает ситуация "без ожиданий" со своей благодатью молчания.

Крийя Йога - это путешествие к "не-уму", в то время, как ожидания укрепляют ум. И, таким образом, человек остается там, где он и был; он двигается по кругу. Видит ли ум эту неприятность?

"Видеть" - это собирать энергию, чтобы понять, как все есть - и заглянуть таким путем в "иное" - ошеломляющую божественность. "Искать" - это растрачивать энергию и беспомощно пребывать в плену разделяющего сознания ума. "Поиск" - это экспансия своего "я", происходящая путем переживания условных рефлексов. А "видение" - это самореализация энергией пустоты и бытия. "Поиск" - это отрицание "видения". Ожидать чего-то - значит разрушать Крийя Йогу. Наблюдать так, чтобы "наблюдатель" ничего не искал - значит быть истинно религиозным. Пребывать в подобном "наблюдении без выбора" - это быть свидетелем (Сакши или Драшта). Это значит - не быть зрителем (Даршак), который вовлекается в процесс. И это значит - не быть экспонатом (Дришья), требующим, чтобы его - тем или этим образом - узнали. Сакши Бхава - отношение свидетеля - это чистое сознание (не-ум), без всякого подсознательного, бессознательного и другой бесовни из жаргона психологов. Весь бизнес психологов как раз и держится на фрагментированном сознании ума и всех его компонентов. Знание о деятельности ума, которое вы можете получить от психологов, никогда не поможет вам освободиться от заболеваний ума. Вы есть ум. Вы не отдельны от вашего ума. Свобода - не для вас, а от вас. А это - конец всех заболеваний и появление свободного осознавания, которое идет не от ума.

О себе нельзя узнать со слов кого-то другого, как бы опытен он ни был. Нельзя быть светом самому себе, если вы находитесь в потемках во власти кого-то другого. Свобода - это быть светом самому себе. Эта свобода - свобода от зависимости и привязанности, от жажды переживаний, от самой структуры мысли. Ожидания, заключения, постулаты, принципы, измы, идеалы - - это бесплодные движения мысли и поэтому не могут существовать вместе с этим светом. Видеть все - это Свадхъяй (знание самого себя). Нужно видеть - и видеть не глазами кого-то другого. Это - любовь. Это - свобода.

Ченнаи (Мадрас), Индия
26 июля 2001

Крийя - это работать, не приписывая себе заслуги; функционировать, не важничая; нести, не обладая; вести, не доминируя; понимать без вмешательства интеллекта. Это первичная добродетель. Когда исчезает добродетель, появляется мораль.И общество, со всеми своими стяжательски/накопительными ценностями ума и эго, пропагандирует это великое надувательство. Откажись от этой мораль; откажись от святости. Всем будет в сотни раз лучше. Если ты убиваешь кого-то случайно или пребывая в смятении - ты преступник, и подлежишь смертной казни. Но если ты сбрасываешь атомную бомбу, холодно подсчитав, сколько миллионов ты убиваешь - ты герой, которого все чествуют. Если ты воруешь понемножку, ты - вор.
Но когда ты крадешь действительно много - ты, конечно же, успешный бизнесмен. Такова общественная мораль, поддерживаемая умом.

Откажись от Прибыли. Умерь желание. Отбрось эгоизм.
И бандиты и воры исчезнут.
Польза появляется от того, чего здесь нет.
Прибыль появляется от того, что здесь есть.
Сосуд выгоден из-за своего материала, но полезен только когда он пуст.
Оставайся с древней мудростью пустоты.
Опустоши ум; набивай только живот.
Ослабь амбиции, укрепляй кости.
Приглуши сияние интеллекта (читта вритти).

Будь открыт для бестелесной, цифровой, не-ментальной разумности (чайтанья). Интеллект - это фрагментированное сознание со своим бессознательным и подсознательным, в то время, как разумность (Пуруша) - это чистое сознание, без каких-либо разломов.

У разумности есть энергия (Пракрити) - дух матери, долины. Мать никогда не подводит; долина никогда не подводит. Интеллект - это брутальная сила фрагментации (ум) и ее защитных механизмов.

Крийя - это не стремиться. Крийя - это течь как вода, поить собой жизнь, не формулировать ментальные концепции. Крийя значит - никаких фантазий, а, следовательно - никакой борьбы. Крийя значит - никакой веры, а значит - никаких обвинений. Крийя значит - никакой власти и никакого богатства, и поэтому не следует никакого несчастья. Крийя значит - быть незначительным, так что никто не может тебя опозорить.

Ты (бестелесная разумность - энергия) никогда не рождаешься. Ты не можешь умереть. Мелочная интеллектуальная/брутальная сила рождается и умирает вместе с телом. Но ты - не тело; не ум вместе со всеми его пакостями. Откажись от всего взятого взаймы знания и положи конец всем бедам.

Не имей многого и, таким образом, не будешь сбит с толку.

Имей мало и - таким образом - достигни многого.
Износись и - таким образом - будь новым.
Будь пустым и - таким образом - будь полным.
Согнись и - таким образом - будь прямым.
Поддайся и этим преодолей.
Не выставляй напоказ и - таким образом - сияй.
Не оправдывай и - таким образом - будь особенным.
Не хвались и - таким образом - будь признан.
Не хвастайся и - таким образом - не терпи неудач.
Не ссорься - и с тобой никто не станет ссориться.
Это Паравастха (настрой "после состояния") Крийи.

Бангалор, Индия
3 августа 2001

Занимаясь деятельностью, идущей от ума, каждый день что-то приобретаешь.

Занимаясь деяниями жизни, каждый день от чего-то избавляешься.

Меньше и меньше занимайтесь деятельностью, пока не расцветет чистое деяние. Когда ничего не делается, в итоге нет ничего, что осталось бы несделанным. Чтобы управлять жизнью, нужно дать вещам идти, как они идут. Ум не должен вмешиваться. У Кришны и Крийя Йога есть "не-ум"! У Крийя Йога никогда не будет ни в чем недостатка, потому что он знает, что того, что есть, достаточно.

Он знает, что нет большего греха, чем желание. Нет большего проклятья, чем неудовлетворение. Нет большего несчастья, чем желание что-то приобрести.

Крийя Йог хорошо относится к хорошим людям. К нехорошим людям он также относится хорошо. Потому что хорошее отношение - это благо. Он верит людям, которым можно верить. Людям, которым нельзя верить, он тоже верит. Потому что верить - это благо. Мир считает Крийя Йога странным и противоречивым. Крийя Йог ведет себя как ребенок. Он застенчив и в то же время беспощаден. Тихие люди любят его; им нравится слушать его мелодию. Крийя Йог - как новорожденный. Он - ни мужского, ни женского пола. Он цел; он силен.

Он кричит весь день, но голос его не становится хриплым. Его тело и ум нежны, но хватка его крепка. Он не знает истощения. Он пыль земли. Но он пребывает в наивысшем состоянии: не думает о друзьях и врагах; о добре и зле; о почете и позоре.

Крийя Йог идет по миру без страха. Люди-носороги не могут найти в нем щель для своего рога. Людям-тиграм некуда вонзить когти. Людям с ружьями некуда выстрелить. Как так может быть? Потому что Крийя Йог пуст и вечен. Смерти в нем просто некуда войти. Потому что его свадхъяй и тапас создают, не претендуя на авторство; направляют, не вмешиваясь; они ведут к Ишвара Пранидхан. Это - изначальное благо. Зная и используя все фрагменты, не теряя при этом ощущения целого - вот Крийя Йога.

Будьте Крийя Йогом. Будьте хозяином вселенной, даже не пытаясь им быть. Будьте острым, но не режущим. Будьте как игла, но не пронизывайте. Будьте прямы, но сдержаны. Будьте бриллиантом, но не ослепляйте своим блеском. Крийя Йога - сокровище хорошего человека; плохой человек может укрываться в ней лишь недолгое время. Плохой человек уйдет из Крийя Йоги когда-угодно и под любым предлогом.

Знать других - знание. Знать себя - мудрость. Чтобы владеть другими нужна внешняя сила. Чтобы управлять собой, нужна внутренняя сила. Богат тот, кто знает, что ему достаточно. Бедному всегда нужно больше. Силен тот, у кого есть выдержка. Держится тот, кто спокоен.

Крийя Йог вечно жив, так как он ежедневно умирает и никуда не девается.

Мумбай (Бомбей), Индия
7 августа 2001

Не произноси имени Бога. Потому что Он не имеет имени. Имя, которое может быть названо, не есть вечное имя. Истина, которая может быть преподана, не есть вечная истина. Истина реализовывается субъективно, уникально, собой и для себя, когда субъективная сущность (эгоцентрическое концептуальное "я") опорожняется от всех переживаний и ментальных вкладов. Истина ведет к сущности бытия. Свобода от своего "я" - несмотря на то, что это "я" может функционировать, когда оно должно - это воистину подлинный феномен в человеческом существе.

Произнесение имени не дает даже на миг узреть не-называемое.

Если бы это было не так, никогда не случалось бы никакого кровопролития, жестокостей и войн во имя Бога. Произнесение имен приводит только к безобразию вероисповеданий и двуличия, хитрых расчетов и условных рефлексов под видом божественного. Вербализация порождает вульгарность тщеславия и спекуляцию своими интересами во имя Бога. Учение без слов - лучшее учение. Можно только указать, где Истина; воспринять ее возможно только непосредственно. Передаются и концептуализируются только знание и идеи. Истина - это быть свидетелем; это - трансформация сознания; может быть - мутация и алхимическое изменение тела.

Сатгуру Крийя Йоги ведут своих последователей, следуя за ними, поскольку именно таков путь Божественного. Море властвует над сотней ручьев, потому что оно лежит ниже их. И, испаряясь, оно вновь наполняет эти ручьи и таким образом делает себя открытым небу - пустоте.

Доверяющему - доверяют.
В сомневающемся - сомневаются.
Стремящийся произвести впечатление - не просветляется.
Уверенного в собственной правоте - не уважают.
Хвалящийся собой ничего не достигает.
Хвастающийся не держится долго.
Лишняя еда и чрезмерный багаж не приносят счастья.
Пребывайте в покое и непривязанности.
Покой - хозяин беспокойства.
Избегайте крайностей, эксцессов и самодовольства.
Никогда не пользуйся преимуществами силы.
Достигай результатов, но не ожидайте их.
Достигай результатов, но не хвались ими.
Достигай результатов, но честными путями.
Человек стремится к небу.
Небо следует естественному состоянию.
Естественное состояние следует Крийя Йоге.

Крийя питает и приводит все к исполнению. Великие таланты созревают поздно. Люди боятся осиротеть, овдоветь и быть никому не нужными. Но это именно то, как описывает себя подлинный Крийя Йог!

Потому что теряющий находит, а приобретающий теряет. Пустота может войти куда угодно. Умеющий остановиться не оказывается в беде. Пустоту невозможно истощить. Удовлетворенный человек никогда не разочаровывается. Покой - это порядок.

Джабалпур, Индия
12 августа 2001

Вибхакта значит разделенный, поломанный. Поэтому Бхакта в действительности означает целый, не фрагментированный - а не тот, кто маскируется под Бхакту, ставя специальные знаки на лоб и нос;

Не тот, кто открыт для всевозможных хитропридуманных идей, жестов, сантиментов и эмоций.

Бхакти значит - холистическое сознание; при этом эго (как фрагментированная фикция) исчезает, продолжая функционировать только так и тогда, когда это необходимо для повседневных дел. Поэтому Бхакти - это благо Самарпан (подчинения), Самадж (понимания) и Саха-Анубхути (Разделения Божественной точки зрения).

Вийоги означает разложение, дисгармония. Йоги, таким образом, означает человека интегрированного, пребывающего в гармонии. Не того, кто маскируется как этот свами или тот ананда, тот хамса или этот махарадж, тот гири или этот сиддха, в этом наряде или с той прической. Йога, поэтому, это благо Саманвай (полной интеграции) и

Самадхи (беспристрастного осознавания); т.е. состояние Самадхан (постоянной удовлетворенности) без каких-бы то ни было проблем Самасья (проблем амбиции и стремления). Бхакта и Йоги - это одно и то же. Наранда и Патанджали - это одно. Нарси Мехта и Лахири Махасаи - это одно. Гоуранга и Гоурапада - это одно. Рамакришна и Раман Махарши - одно. Анандамойи и Ауробиндо - одно. Однако рэкетиры и толмачи духовной толкучки разделяют их и выставляют славу одного против славы другого.

"Быть" и "становиться" - разные вещи. Совершенство в том, чтобы не принадлежать прошлому. Высший уровень в том, чтобы не иметь эго-сознания. Крепость в том, чтобы не беспокоиться о будущем. Встать ниже - это понимание. То, что сжимается, должно сначала расшириться. То, что бросают вниз, сначала нужно поднять вверх. Крийя не расширяет и не поднимает вверх. Крийя молчаливо достигает своей цели и не претендует ни на что. Она питает многих, но, при этом, не является их господином. Она не выказывает величия и - поэтому - истинно велика. В Крийе Йоге - покой, мир и счастье.

Восприятия Крийи - в глубинах сердца. Запасы музыки и хорошей еды истощаются. Крийя же кажется не имеющей субстанции, но является при этом неистощимой энергией. Вода - нежна и податлива. Однако для победы над твердым и сильным нет ничего лучше воды. Слабость может победить силу. Мягкое может побороть твердое. Крийя Йога подтверждает это на практике.

Ученики ума и смерти - жесткие и негнущиеся. Ученика не-ума и жизни - нежные и поддающиеся. Слова Крийя Йоги некрасивы, но, вероятно, истинны. Красивые слова, к сожалению, не истинны. Хорошие люди не спорят. Те, кто спорят - не хороши. Те, кто знают, неучены. Ученые остаются в состоянии незнания. Трудитесь без усилия! Отдавайте и пребывайте в изобилии!

Крийя Йогин - хороший солдат и поэтому не агрессивен; хороший боец и поэтому не гневен; умеет выигрывать и поэтому не мстителен. Он добродетелен и таким образом ни к чему не стремится!

Он в союзе с небом. Знать невежество - сила. Игнорировать знание - болезнь. Крийя Йогин не болен, потому что ему надоело болеть. Крийя - это пить не вино, а воду. Вода - это свет и жизнь. Вино - тьма и смерть.

Мало тех, кто знает меня.

Много тех, кто оскорбляет меня.

На мне простая одежда, но в моем сердце драгоценность.

ОМ Сердце ОМ

Вернуться к главному меню

Для писем